认识真正的宇宙、物质、意识!量子力学论证“万

世界有多大?时间有多长?人从哪里来，又将到哪去?人活着为了什么?神佛是否存在?唯心与唯物哪个符合世界本来面目?这些问题是人人最都关心的问题!

我们习惯用科学的手段去解答这些问题，但人们经验性地信任科学的时候，却将古人的经验逐渐遗忘了。人们甚至认为，只有科学才能真正揭开宇宙的奥秘!事实真是如此吗?

科学是通过已有的知识逻辑创建或修正理论，这种方法实际上意味着答案是不究竟、不完全的。因为这种方法意味着人是站在宇宙之外看宇宙。但人是宇宙的产物，是宇宙的一部分，宇宙的根本规律也反映在我们身上。所以，古人认识到自己是宇宙的一部分，认识宇宙必须认识自己，认识了自己也就认识了宇宙。

一、科学的唯物论

科学认为人类思维没有确实对应的实体，它只是物质运动的结果，是生物应激性的表现。同时，物质运动过程会消耗能量。但我们知道，物质(比如氨基酸和其构成的蛋白质)具有强大的功能，但又不知道它什么会具有这样的功能。

物质的组成必须有相关的规律和架构、指令或控制程序而结合起来，从而有特定的功能。任何微小的粒子组合起来形成原子、细胞、组织、生物体，都必然受到某种因素或力量之控制，否则不可能成为物质。

唯物论的逻辑:物质是客观存在的，这个定义将物质作为第一性，所有非物质的东西都是第二性。正是这样的定义，其对宇宙最初粒子或最初性质的控制问题是采取“本来如此”的回答，难道物质是凭空建立起来的吗?这个理论显然有着巨大的缺憾。

二、哲学或宗教的非唯物论

1、宇宙是上帝创造的，上帝控制着整个宇宙。 但上帝就是物质存在，按此逻辑推理，也要找出其根源，那么上帝又是谁创造的呢?

2、构成宇宙的最初粒子或最初属性是一种客观的“理”在控制着，但这个理是没有形态的。也就是老子所说的“道”。这是唯理论!

3、意识是第一性，物质是第二性，物质非客观存在，而是意识的产物，物质是受意识控制的，意识是主观的，那么物质也是主观的。这是唯心论!

4、以上的观点都是一元论，由于唯心论否认了物质世界的客观性，为了寻求妥协，有人则提出二元论的观点，即物质和意识都是第一性。这是心物二元论!

上述哲学或宗教观点中，“上帝创造论”是不完善的，而唯理论和唯心论则是将问题扩展到了与物质世界有所不同的另外一个世界--我们可以称之为非物质世界，这个世界里，不存在任何我们称之为物质的东西。

三、悟道与证道

要论证以上那种观点正确，一是思维;二是实证。前者叫悟道，后者叫证道。

佛家的净土宗走实证道路，禅宗则是走思维道路。都可以得道，但证道之后需要通过思维悟道，而悟道之后则需要通过实证去证道。

释加牟尼应是双修，老子应是先悟道后再出函谷关去证道。六祖慧能则比较奇怪，其按道理应是先证道后悟道(因为其是文盲)，但却是先悟道，后承衣钵后隐居十几年去证道。弘一法师是先无意中悟道，然后义无反顾的出家去证道，所以一辈子苦行。

物质世界和非物质世界都是宇宙的一部分。因此!如果存在宇宙普遍适用规律，其必然既适用于物质世界，也适用于非物质世界。那么我们的意识思维、语言、情感、行为都是宇宙中的事物!

宇宙中的任何事物，不断的否定自己!也在不断的肯定自己!这就是宇宙运行的基本规律，它阐述自己的时候既否定了自己也肯定了自己。

其一，我们将物质世界不断细分是否最终会否定物质?

其二:我们将物质世界不断细分是否会肯定物质?

四、空与色、无与有

量子力学中，人们把已知的电子、阳电子、质子、中子和光子统称为“基本粒子”，认为它们是构成物质世界的基本，从而诞生了“基本粒子物理学”。但后来又认识到“基本粒子”并非基本，而又改为“粒子物理学”。人们按自旋将粒子分为两类:凡自旋为h/2的奇数倍的粒子叫费米子，凡自旋为h/2的偶数倍的粒子叫玻色子。这样，参与电磁相互作用的光子是玻色子，参与电磁和弱相互作用的轻子是费米子，而参与电、弱、强三种相互作用的强子既有费米子(即重子)，又有玻色子(即介子)。不论光子、轻子、强子，都参与引力相互作用。

文章来源：《力学学报》 网址: http://www.lxxbzz.cn/zonghexinwen/2020/1111/438.html